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1959年增加了一倍多。1980年天主教徒達到

　　有一次，在高爾夫球場，羅曼·Ｖ·皮爾在草地邊緣把球打進了雜草區。有一個青年剛好在那里清掃落葉，就和他一塊兒找球，那時，那青年很猶豫地說：

　　大家都看過一部童話叫做《天方夜譚》，說它是童話還不夠，事實上呢它是成人的童話。《天方夜譚》里面有個故事，就是一個小孩子他得到了一個燈，就是所謂的阿拉丁神燈。

于是乎先王聘后于異姓，求財于有方，擇臣取諫工NH，而講以多物，務和同也NI.聲一無聽，物一無文，味

欣賞取樂。這樣一個暴虐無道的統治者，后來成為自己兒子的階下囚，是罪

2021-01-20 過程。一定有過萊奧納爾多想到這個思想內容的特定時刻，例如他第一次想到它的時候

2021-01-20 　　他在這里再一次把我的論據和圣托瑪的另一個論據相比較，以便以某種方式迫使我指出在二者之間哪一個是最有力的。我覺得我輕而易舉地就可以這樣做，因為圣托瑪并沒有把這個論據作為他的論據來使用，而且他沒有得出和我所使用的論據得出的同樣結論；最后，我在這里絲毫沒有離開這位天使般的圣師。因為人們問他，對于上帝存在性的認識是否對于人類精神是如此地自然以致不需要證明，也就是說這種認識是否對于每個人都是明顯的；這是他否定的，我也和他一樣。可是，他對他自己提出的反駁也可以這樣地提出：當人們懂得并且理解上帝這個名稱意味著什么的時候，人們理解一個這樣的東西，即：沒有比他更偉大的東西能夠被認識；不過，這是一個存在于事實上同時也存在于理智中的東西，它比僅僅存在于理智中的東西更偉大，所以當人們懂得并且理解上帝這個名稱意味著什么的時候，人們理解上帝存在于事實上同時也存在于理智中。在這里有一個形式上的明顯錯誤；因為人們只應當得出這樣的結論：所以，當人們懂得并且理解上帝這個名稱意味著什么的時候，人們理解的是它意味著一個東西，這個東西存在于事實上同時也存在于理智中；而被一個詞句所意味的東西并不因此就是真的。可是我的論據是：我們所清楚、分明地領會為屬于什么東西的常住不變的、真正的本性，或本質，或形式的事物，可以真正地能夠被說成或被肯定是屬于這個事物的；可是，在我們足夠仔細地追究上帝是什么的時候，我們清楚、明白地領會他之存在是屬于他的真正的、常住不變的本性的，所以我們能夠真正地肯定他是存在的；或至少這個結論是合法的。不過這個大前提不能否定，因為大家以前已經同意了，即：凡是我們清楚、分明地理解或領會的東西都是真的。

2021-01-20 格勞孔：真的，不會的。但是，蘇格拉底，快到目的地了，你可別折回去呀。你不

2021-01-20 　第二天同一時間，我再一次跳上了出租車，去郊區同一家企業做訓練，然而這一次，卻開啟了迥然不同的經驗。一上車，一張笑容可掬的臉龐轉了過來，伴隨的是輕快愉悅的聲音：“你好，請問要去哪里？”真是難得的親切，我心中有些訝異，隨即告訴了他目的地。他笑了笑：“好，沒問題！”然而走沒兩步，車子又在車陣中動彈不得了起來。前座的司機先生手握方向盤，開始輕松地吹起口哨哼起歌來，顯然今天心情不錯。于是我問：“看來你今天心情很好嘛！”

2021-01-20 　　很久以前，在埃塞俄比亞某鄉村，有一位婦女很為她丈夫煩惱，因為她的丈夫不再喜歡她了，而那個女人又很愛自己的丈夫，又不知道丈夫不喜歡她的原因。