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              所以,重要的是揭明在一種完全屬于、或大體屬于經驗主義的哲學的范圍之內,是否存在對休謨的解答。若不存在,那么神志正常和精神錯亂之間就沒有理智上的差別了。一個相信自己是“水煮荷包蛋”的瘋人,也只可能以他屬于少數派為理由而指責他,或者更不如說(因為我們不可先假定民主主義),以政府不跟他意見一致為理由而指責他。這是一種無可奈何的觀點,人不得不希望有個什么逃避開它的方法才好。

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            說,純粹識見變成為一切自我意識所共有的財產。意圖的這第二個方面,乃是教化的結果,因為在教化中,無論是對象性精神的種種區別,這精神世界的種種部分以及判斷這精神世界的種種規定,或是那些原本特定的自然物所表現的種種差別,統統都消溶瓦解了。天才,才能,以及一般說來各種特殊能力,都是屬于現實世界的東西,因為現實世界本身中還含有這樣一方面,即,它還表現為精神的動物王國,而在這個王國里,為了取得實在世界的種種本質,精神動物是處于暴行和混戰之中,互相斗爭互相欺騙的。——毫無疑問,上述的那些差別,作為一些真正的“樣子”

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