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      地上的四種元素并不是永恒的,而是彼此互相產生出來的——火就其自然運動乃是向上的這種意義而言,便是絕對的輕;土則是絕對的重,氣是相對的輕,而水則是相對的重。這種理論給后代準備下了許多的困難。被人認為是可以毀滅的彗星就必須劃歸到月亮以下的區域里面去了,但是到了十七世紀人們卻發見彗星的軌道是圍繞著太陽的,并且很少能象月亮距離得這么近。既然地上物體的自然運動是直線的,所以人們就認為沿水平方向發射出去的拋射體在一定時間之內是沿著水平方向而運動的,然后就突然開始垂直向下降落。伽利略發見拋射體是沿著拋物線而運動的,這一發見嚇壞了他的亞里士多德派的同事們。哥白尼、開普勒和伽利略在奠定地球不是宇宙的中心,而是每天自轉一次、每年繞太陽旋轉一周的這一觀點時,就不得不既要向圣經作戰,也同樣要向亞里士多德作戰了。

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      關于繁殖快而移動不大的動物和植物,像前面已經看到的那樣,我們有理由來推測,它們的變種最初一般是地方性的;這等地方性的變種,非到它們相當程度地被改變了和完成了,不會廣為分布和排除它們的親類型的。按照這種觀點,在任何地方的一個地質層中要想發見任何兩個類型之間的一切早期過渡階段的機會是很小的,因為連續的變化被假定是地方性的,即局限于某一地點的。大多數海產動物的分布范圍都是廣大的;并且我們看到,在植物里,分布范圍最廣的,最常呈現變種;所以,關于貝類以及其他海產動物,那些具有最廣大分布范圍的,遠遠超過已知的歐洲地質層界限以外的,最常先產生地方變種,終于產生新物種;因此,我們在任何一個地質層中查出過渡諸階段的機會又大大地被減少了。

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      在感性確定性的辯證過程中,意識發現聽、看等感覺消失了,并且在知覺階段中它達到了一些觀念,但這些觀念最初被它概括為無條件的共相。這個無條件的共相,如果被當作靜止的單純的本質看來,本身不是別的,只是自為存在的。。。。。

        著名的古生物學者勃龍,在他譯的本書德文版的末尾問道:按照自然選擇的原理, 一個變種怎么能夠和親種并肩生存呢?如果二者都能夠適應稍微不同的生活習性或生活 條件,它們大概能夠一起生存的;如果我們把多形的物種(它的變異性似乎具有特別性 質),以及暫時的變異,如大小,皮膚變白癥等等,擱置在一邊不談,其他比較穩定的 變種,就我所能發見的,一般都是棲息于不同地點的,——如高地或低地,干燥區域或 潮濕區域。還有,在漫游廣遠和自由交配的那些動物里,它們的變種似乎一般都是局限 于不同的地區的。

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